Ajalugu Podcastid

Bhutani ajalugu - ajalugu

Bhutani ajalugu - ajalugu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


BHUTANI LÜHI AJALUGU

Aastaks 1500 eKr elasid inimesed Bhutanis loomi karjatades. Bhutani viidi 7. sajandil pKr budismi. 8. sajandil tegi indiaanlane nimega Padmasambhava palju, et soodustada budismi levikut Bhutanis. Sellest ajast peale on budism olnud Bhutani kultuuri lahutamatu osa.

Kuid sajandeid olid Bhutani inimesed lahus. Siis sai 1616 Ngawang Namgyalist Bhutani vaimne juht. Ta sai tiitli Zhabdrung Rinpoche. Tema alluvuses sai Bhutanist ühtne riik.

Ngawang Namgyal jagas ka Bhutani valitsuse vaimseks ja ilmalikuks. Zhabdrung oli vaimne juht, samal ajal kui inimene nimega Desi juhtis ilmalikku administratsiooni. n Vahepeal said 1627. aastal kaks Portugali jesuiidi preestrit esimeste eurooplastena Bhutani.

18. sajand oli Bhutanis poliitilise ebastabiilsuse ajastu, kui paljusid desesi mõrvati. Vahepeal muutusid britid Indias üha võimsamaks. Bhutan sõlmis esmakordselt lepingu inglastega 1774. aastal.

Suurbritannia ja Bhutan tülitsesid aga Duaride (Bhutani madalaimad künkad) pärast. Sõda puhkes lõpuks aastal 1864. Pärast sõda võtsid britid duarid.

Aastal 1907 valiti Ugyen Wangchuk Bhutani kuningaks. Siis sõlmisid Bhutan ja Suurbritannia lepingu 1910. Suurbritannia nõustus mitte sekkuma Bhutani siseasjadesse seni, kuni bhutanlased võtavad vastu Briti nõuandeid oma välissuhete osas. 1947. aastal sai India iseseisvaks. 1949. aastal sõlmis India Bhutaniga lepingu. India nõustus mitte sekkuma Bhutani asjadesse seni, kuni Bhutan võtab vastu India nõuandeid oma siseasjades.

1960ndatel lõpetas Bhutan oma isoleerimise. Bhutan liitus Colombo plaaniga 1962. aastal. Bhutan liitus 1969. aastal ülemaailmse postiliiduga ja 1971. aastal ÜROga. Vahepeal viis Bhutani kuningas ellu mitmeid reforme, kuigi ta soovis säilitada Bhutani traditsioone. Kuningas lõi rahvuskogu ja Bhutani kuningliku armee.

1999. aastal lubati Bhutanis esimest korda satelliittelevisiooni. n Siis sai 21. sajandi alguses Bhutanist demokraatlik riik. 2005. aastal avalikustas kuningas uue põhiseaduse. Esimesed demokraatlikud parlamendivalimised toimusid 2008.

Tänapäeval on Bhutan valdavalt põllumajandusriik. Igasugune tööstus on suvilatööstus. Aastal elas Bhutanis 758 000 inimest.


Tulevane festivalituur

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Thimphu Tshechu festival 16.-18. September 2021

Paro Tshechu festival 12.-16. Aprill 2022

Punakha Drupchen 9.-11. Märts 2022 Punakha Tshechu 12.-14. Märts 2022

Jambay Lhakhang Drup 21.-23

Arheoloogilised tõendid viitavad sellele, et Bhutan asustati tõenäoliselt juba 2000. aastal eKr. Budism võeti kasutusele arvatavasti 2. sajandil, kuigi traditsiooniliselt on selle kasutuselevõtt arvestatud Guru Rinpoche esimese külastusega 8. sajandil. Guru Rinpoche on Bhutani ajaloo üks tähtsamaid tegelasi, keda peetakse teiseks Buddhaks.

Enne 16. See muutus 1616. aastal, kui Tiibetist saabus Drukpa Kagyu budistliku kooli munk Ngawang Namgyal. Ta õpetas kogu piirkonnas ja peagi kehtestas ta end Bhutani religioosse valitsejana pealkirjaga Shabdrung Rinpoche. Ta tõrjus rivaalide laamade ja Tiibeti vägede rünnakud ning muutis lõunaorud ühtseks riigiks nimega Druk Yul (Äikese draakoni maa). Kui tema loodud poliitiline süsteem kestis kuni 20. sajandi alguseni, siis Shabdrungi surma teadaandele 1705 järgnes 200 aastat sisekonflikti ja poliitilist võitlust.

Ebastabiilsus kestis kuni 1907. aastani, kui Ugyen Wangchuck valiti Bhutani pealike ja peamiste laamade ühehäälse hääletusega Bhutani pärilikuks valitsejaks. Nii krooniti esimene kuningas ja algas Wangchuckide dünastia. Järgmise nelja aastakümne jooksul viisid ta koos oma pärija, kuningas Jigme Wangchuckiga kogu riigi monarhia otsese kontrolli alla. Pärast iseseisvumist 1947. aastal tunnistas India Bhutani suveräänseks riigiks.

Neljas kuningas, Jigme Singye Wangchuck, oli pooldanud ja rakendanud kontrollitud arengu poliitikat, keskendudes eelkõige keskkonna ja Bhutani ainulaadse kultuuri säilitamisele. Tema ideaalide hulgas on majanduslik iseseisvus ja see, mis on nüüd laialdaselt tuntud kui „rahvuslik õnn”. Tema kroonimine 2. juunil 1974 oli esimene kord, kui rahvusvahelisel meedial lubati kuningriiki siseneda, ja see tähistas Bhutani debüüti maailmaareenil. Esimene grupp tasulisi turiste saabus hiljem samal aastal. 1998. aasta juunis toimunud suure poliitilise reformi käigus saatis kuningas ministrite nõukogu laiali ja teatas, et tema poolt varem määratud ministrid peavad kandideerima avatud valimistel. 1999. aastal tutvustati Bhutani esmakordselt televisiooni ja Internetti


Keel ja kultuur

Dzongkha ja Sharchop on Bhutani peamised keeled. See Thunder Dragoni maa on kultuuriliselt rikas koht. See ei tegele kaasavaraga, kus pojad ja tütred jagavad maad võrdselt. Nii tüdrukutele kui poistele antakse võrdsed haridusõigused, andes kõigile suhteliselt avatud keskkonna. Budism on peamine religioon, mida Bhutanis järgitakse. Usuliselt järgib seda üle 10 tuhande munga. Enamik festivale hõlmab palju tantsu, pompi ja showd. See kultuuriliselt rikas budistide maa usub reinkarnatsiooni ja karmasse.


Bhutani ajalugu

Arvatakse, et Bhutan asustati juba 2000. aastal e.m.a. piirkonnas avastatud varajaste kivitööriistade olemasolu tõttu.

Riik oli algselt tuntud paljude nimedega, sealhulgas Lho Jong, "Lõunaorud", Lho Mon Kha Shi, "Nelja lähenemise lõunapoolne riik", Lho Jong Men Jong, "Ravimtaimede lõunaorud ja Lho Mon" Tsenden Jong, "Lõuna -E orud, kus kasvab sandlewood". Mon oli termin, mida tiibetlased kasutasid mongoloidide, mitte-budistlike rahvaste tähistamiseks, kes asustasid Himaalaja lõunaosa.

Riik sai nimeks Druk Yul või Drukpade maa millalgi 17. sajandil. Nimi viitab budismi Drukpa sektile, mis on sellest ajast alates olnud piirkonna domineeriv religioon.

Algselt oli Bonism piirkonna domineeriv religioon, mida hakati nimetama Bhutaniks. Budismi tutvustas 7. sajandil Tiibeti kuningas Songtsen Gampo ja seda tugevdas veelgi budistliku meistri Guru Rimpoche saabumine, keda peetakse laialdaselt teiseks Buddhaks.

Esimest korda ühendas riigi 17. sajandil Zhabdrung Ngawang Namgyel. Pärast Tiibetist Bhutani jõudmist kindlustas ta oma võimu, alistas kolm Tiibeti sissetungi ja lõi tervikliku õigus- ja valitsemissüsteemi. Tema valitsemissüsteem lagunes pärast surma ja riik langes võitlusesse ja kodusõjasse erinevate kohalike valitsejate vahel. See jätkus seni, kuni Trongsa Poenlop Ugyen Wangchuck suutis kontrolli saada ja rahva toel kehtestada end 1907. aastal Bhutani esimeseks pärilikuks kuningaks. Tema Majesteet Ugyen Wangchuck sai esimeseks Druk Gyalpoks (draakonikuningas) ja pani aluse Wangchuckide dünastiale. valitseb ka täna.

2008. aastal kehtestas Bhutan oma põhiseaduse ja muutis demokraatlikuks, et oma kodanike õigusi paremini kaitsta. Sama aasta novembris krooniti praegu valitsev 5. Druk Gyalpo Jigme Khesar Namgyel Wangchuck.


Bhutan

Hiina ja India vahel Himaalaja idaosas asuv väike Bhutani budistlik kuningriik avas end välismaailmale alles 1960ndatel. Hithertho oli see isegi naabritele suuresti salapärane, kuid loobudes oma isoleeritud isolatsioonipoliitikast, püüdis ta leida ebakindlat tasakaalu moderniseerimise ning oma kultuuri ja traditsioonide säilitamise vahel. Siiski tundub, et Bhutan on leidnud täiusliku tasakaalu nende kahe vahel ning praegu teeb see tohutuid arenguid kõigis sektorites, kuid suudab säilitada ka oma ainulaadse identiteedi, mis muudab selle erinevalt teistest maailma riikidest, kus elab veidi üle 0,7 miljoni elaniku.

Fakte Bhutani kohta

Asukoht: Lõuna -Aasia. Hiina ja India vahel maismaa. Pindala: 38 394 ruutkilomeetrit. Kõrgus: 100 meetrit merepinnast lõunas kuni üle 7500 meetri merepinnast põhjas ja#8230

Bhutani rahvuslikud sümbolid

Riigilipp, riigimärk, hümn, riigiloom, rahvuslind, rahvusliblikas, rahvuslill, rahvuspuu, rahvuskleit, rahvusmäng, rahvuspüha, riigikeel, rahvustoidud ja#8230

Bhutani lühike ajalugu

Bhutan oli asustatud 4000 aastat tagasi, arheoloogilised ilmingud näitasid asulaid Bhutanis aastast 2000-1500 eKr. Bonism oli enne budismi saabumist Bhutani peamine religioon …

Bhutani kultuur, keel ja inimesed

Bhutanil on rikkalik kultuur, mis on jäänud puutumatuks oma enesekehtestamise tõttu ülejäänud maailmast kuni viis aastakümmet tagasi. Dzongkha, mis tähendab kindluse keelt, on Bhutani riigikeel. Kuigi see on väike, on Bhutanil rikkalik kultuur. Riigi raske topograafia suutis hoida iga rahvusrühma eraldi ja erksana …

Rahvuslik õnn

Bhutan mõõdab jõukust, võttes arvesse kodanike õnnelikkust, mitte sisemajanduse koguprodukti. Me nimetame seda arengufilosoofiat rahvuslikuks õnneks - mõiste, mille lõi Tema Majesteet Jigme Singye Wangchuck, Bhutani neljas kuningas, aastal 1972 …

Taimed ja loomad

Kuna 72 protsenti Bhutanist on metsa all, on Bhutanil palju taimi ja loomi. Bhutanil on kolm erinevat tsooni: Alpide tsoon (4000 m ja kõrgem) puude kohal, parasvöötme (2000–4000 m) ja subtroopiline tsoon (150–2000 m) ja#8230

Ilm ja kliima

Bhutanil on neli aastaaega ja kliima varieerub sõltuvalt kõrgusest. Märtsist maini on kevad, kui ilm on meeldiv ja õitsevad puud õitsevad. Juunist augustini on suvi, mida nimetatakse ka mussoonhooajaks, sest meil sajab palju vihma ja#8230


भूटान देश का इतिहास और जानकारी – Bhutani ajalugu hindi keeles

भूटान नई और पुरानी परंपराओं का अनूठा मिश्रण है | Linnaekskursioonide ja vaatamisväärsuste hulka kuuluvad ka lähedased hotellid. सत्रहवीं सदी के अंत भूटान ने बौद्ध धर्म को अंगीकार किया 1865 में्रिटेन और भूटान के बीच सिनचुलु संधि पर हस्ताक्षर हुआ, जिसके तहत भूटान को सीमावर्ती कुछ भूभाग के बदले कुछ वार्षिक अनुदान के करार किए।। ब्रिटिश प्रभाव के तहत 1907 में ँाँ राजशाही की स्थापना हुई। Külalised lihtsalt armastavad selle hotelli asukohta, mis on kohe linna peamiste vaatamisväärsuste हुआासमझौत, जिसकेातहत बातहत बासमझौत, जिसकेाल कीाब इंगालैंड ालैंड ालैंड ालैंड ालैंड ालैंड ाा ाा ाा ्ा ााा ाा ा बाद में 1947 के्चात यही भूमिका भारत को मिली।

Külalised lihtsalt armastavad selle hotelli asukohta. Külalised lihtsalt armastavad selle hotelli asukohta, mis on kohe linna peamiste vaatamisväärsuste 7000 कहींर से भी हैं हैं सबसेर सबसे सबसे चोटी कुल का कांगर ी कुल See modernne hotell on linna mugavaimate vaatamisväärsuste, nagu 6896 läheduses. भूटान का दक्षिणी हिस्सा अपेक्षाकृत कम हैा हैर यहाँ पर कई उपजाऊ और सघन घाटियाँ हैं, जो ब्रह्मपुत्र की घाटी से है। देश का लगभग 70% हिस्सा वनों से आच्छादित है। भूटान की ज़्यादातर आबादी मध्यवर्ती हिस्सों में रहती है। Neile teist, kes tahavad minna, on दीान की राजधानी थिम्फू है हैर यह यहाभूट का शहा शहर भी है भूटान की जलवायु मुख्य रूप से उष्णकटिबंधीय है।


Bhutani ajalugu

Bhutan on üks väheseid riike, mis on oma ajaloo jooksul olnud sõltumatud, pole kunagi vallutanud, okupeerinud ega valitsenud välise võimu poolt (vaatamata juhuslikule lisajõe staatusele). Kuigi on spekuleeritud, et see oli 7. -9. Sajandil Kamarupa kuningriigi või Tiibeti impeeriumi all, pole kindlaid tõendeid. Alates ajalooliste andmete selgitamisest on Bhutan pidevalt ja edukalt oma suveräänsust kaitsnud.

Bhutani konsolideerimine toimus 1616 kui Lääne -Tiibeti laama Ngawanag Namgyal, tuntud kui Zhabdrung Rinpoche, alistas kolm Tiibeti sissetungi, alistas rivaalitsevad religioossed koolid, kodifitseeris keerulise ja tervikliku õigussüsteemi Tsa Yig ning kehtestas end kirikliku ja tsiviilseadusliku süsteemi valitsejana. administraatorid. Pärast tema surma kaotasid sisetülid ja kodusõda Zhabdrungi võimu järgmise 200 aasta jooksul. Aastal 1885 suutis Ugyen Wangchuck võimu kindlustada ja asus subkontinendil arendama tihedamaid sidemeid brittidega.

1907. aastal valiti Ugyen Wangchuck Bhutani pärilikuks valitsejaks, krooniti 17. detsembril 1907 ja nimetati ametisse riigipeaks Druk Gyalpo (Draakonikuningas). Aastal allkirjastasid kuningas Ugyen ja britid Punakha lepingu, mis nägi ette, et Briti India ei sekku Bhutani siseasjadesse, kui riik võtab välissuhetes vastu väliseid nõuandeid. Kui Ugyen Wangchuck 1926. aastal suri, sai valitsejaks tema poeg Jigme Wangchuck ja kui India iseseisvus 1947. aastal, tunnustas uus India valitsus Bhutani iseseisva riigina. 1949. aastal kirjutasid India ja Bhutan alla rahu- ja sõpruslepingule, mis nägi ette, et India ei sekku Bhutani siseasjadesse, vaid juhib oma välispoliitikat. 1952. aastal tema poja Jigme Dorji Wangchucki edukaks saades hakkas Bhutan oma eraldatusest aeglaselt välja tulema ja alustas plaanilise arengu programmi. Loodi Bhutani rahvusassamblee, Bhutani kuninglik armee ja kuninglik kohus koos uue seadustikuga. Bhutan sai ÜRO liikmeks 1971.

Aastal 1972 astus troonile Jigme Singye Wangchuck 16 -aastaselt. Ta rõhutas kaasaegset haridust, valitsemise detsentraliseerimist, hüdroelektrijaamade ja turismi arendamist ning maaelu arengu parandamist. Võib -olla oli ta rahvusvaheliselt kõige tuntum oma üldise arengufilosoofia "& quot; rahvuslik õnn Olles rahul Bhutani ülemineku demokratiseerimisprotsessiga, loobus ta 2006. aasta detsembris troonist, selle asemel, et oodata uue põhiseaduse väljakuulutamist 2008. aastal. Tema poeg Jigme Khesar Namgyel Wangchuck sai kuningast loobumise järel kuningaks.


Bhutan - ajalugu ja kultuur

Seda pühendunud budistlikku kuningriiki valitseb noor kuningas Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, kelle isa tutvustas kuulsat teooriat, mille kohaselt rahvuslik koguprodukt on tähtsam kui rahvuslik koguprodukt. Selle tulemusena on Bhutan ainus riik maailmas, mis mõõdab oma elanike õnne. Siiani tundub, et katse on olnud edukas.

Ajalugu

Väljakaevamised ja varemed viitavad sellele, et Bhutan asustati juba 4000 aastat tagasi, kuigi piirkonna kirjalik ajalugu algab umbes ajast, mil budism tutvustati Bumthangi keskpiirkonda, 7. sajandil. Legend väidab, et suur Tiibeti laama Guru Rinpoche külastas Bhutani 8. sajandil. Mõjutanud esmalt naaber Tiibet ja 14. sajandil Hiina Yuan -dünastia ja selle mongoli valitsejad, on riigi poliitilist arengut tugevalt mõjutanud selle religioosne ajalugu.

Varem sõdivateks vaenlasteks jagatud Bhutani ühendas lõpuks 17. sajandil Shabdrung Ngawang Namgyal, sõjaväejuht ja Tiibeti laama, kes pääses tagakiusamisest Tiibeti põgenemisega. Shabdrung vastutas ka tänapäeval nähtavate kaitselinnuste seeria eest ja algatas seadusliku koodeksi, et viia kohalikud valitsejad keskse kontrolli alla. Mõlemad käigud aitasid Bhutani kaitsta sõjakate tiibetlaste rünnakute eest.

Shabdrungi valitsemise ajal külastasid Bhutani Portugali jesuiitidest maadeavastajad teel Tiibetisse, mis oli esimene kokkupuude riigiga eurooplastega. Pärast Shabdrungi surma aastal 1651, mida hoiti saladuses hämmastavalt 54 aastat, naasis Bhutan taas sisekonflikti ja alustas 1711. aastal sõda võimsa Mughali impeeriumiga. See ebamõistlik samm tõi kaasa tiibetlaste ebaõnnestunud rünnaku 1744. aastal ja kaose riigis.

1772. aastaks olid Bhutani väed vallutanud lähedal asuva Cooch Behari osariigi, mille valitseja pöördus abi saamiseks Briti Ida -India kompanii poole. Aastal 1774, olles ajanud Bhutani väed okupeeritud osariigist välja, ründas Briti Ida -India kompanii Bhutani ennast. Rahuleping sundis riigi tagasi oma varasemate piiride taha ning konflikt Briti vägedega jätkus 100 aastat kuni Duari sõjaks 1864. aastal, mille võitsid brittid.

Bhutanis möllas kodusõda 19. sajandi lõpust kuni 1907. aastani ning monarhia loomine ei aidanud rahu palju kaasa. Kui India võitis 1947. aastal Briti võimu alt sõltumatuse, tunnustas Bhutan esimesena seda mandrit iseseisva riigina ning 1953. aastal moodustas kolmas Bhutani kuningas Jigme Dorji Wangchuck rahvuskogu, millele järgnes kabinet 1964. aastal. Nepalist pärit hinduistlikud bhutanlased sunniti 1990. aastatel riigist välja, püüdes tugevdada riigi Tiibeti mahajaana budistlikku identiteeti ja kultuuri.

Kultuur

Bhutani kultuur põhineb tugevalt selle tiibetilikul mahajaana budismi vormil, mis sisaldab piserdust Tiibeti iidsest bon -šamanistlikust religioonist. Riigi rikkalik pärand, mida kaitseb Bhutani eraldatus kaasaegsest maailmast kuni 1960ndateni, on endiselt väga tõendusmaterjal. Enamiku riigi külastajate jaoks on Bhutani traditsioonid ja ainulaadsus peamised vaatamisväärsused, vahetult enne selle tähelepanuväärset ja enamasti rikkumatut looduslikku ilu.

Bhutani rahvusriideid kantakse endiselt kogu riigis ning selle disain on tihedalt seotud klassi ja sotsiaalse staatusega. Mehed kannavad vööga, põlvini ulatuvat rüüd ja naised kannavad pahkluuni ulatuvaid kleite, mis on jälle vööst vööga. Kanga tekstuur, selle värvid, tikandid ja kootud kaunistused määravad kandja klassi, nagu ka naiste kantavate sallide ja sallide värvid. Bhutanis, traditsiooniliselt feodaalses ühiskonnas, mängib staatus inimestevahelises suhtlemises tugevat rolli.

Bhutani seadused nõuavad rahvarõiva kandmist kõikides avalikes kohtades, eriti paljude usupidude ajal. Nendel puhkudel näevad naised oma parimatest, vooderdatud raskete ehetega, mis on kaunistatud korallide ja lõikamata türkiissiniste kividega. Pereelu keerleb templite ümber ja pärand läbib naisliini. Korraldatud abielud on maapiirkondades tavalised ja mõnikord on polügaamia aktsepteeritud riik.

Siin on oluline etikett, valitsuse ministeerium vastutab riiete, söömise, kõne ja ametnike ning budistlike vaimulike austamise standardite ja eeltingimuste säilitamise eest. Buddha õpetuste kaua kaitstud põlisrahvaste vorme säilitab 2002. aastal loodud heategevusorganisatsioon. Kaks peamist Bhutani keelt, Sharchop ja Dzongkha, on tihedalt seotud Tiibeti keelega, samas kui Bhutani kunst oma lugematute jumalike olenditega on tihedalt seotud seotud Tiibeti kunstiga.

Bhutani vibulaskmise ja kaevajate rahvussport, mis hõlmab hobuseraua ja metallpallide viskamist, on kindlalt juurdunud riigi kultuuripärandisse. Vibulaskmise võistlusi korraldatakse regulaarselt ja need hõlmavad sama palju sotsiaalset elementi kui võistlus. Tants, muusika, söök ja jook on osa külade vahelistest mässulistest väljakutsetest, kusjuures kohalikud toetajad teevad kõik endast oleneva, et rivaalimeeskonna tähelepanu kõrvale juhtida. Teine populaarne meeskonnasport hõlmab raskete puidust noolemängude viskamist 30–60 jala kaugusel olevale sihtmärgile.


Bhutani ajalugu - ajalugu

Sellel lehel annab Londoni idamaade ja Aafrika uuringute kooli Nepali ja Himaalaja uuringute professor Michael Hutt lühikese ülevaate sündmustest, mis viisid pagulaskriisini.

Vanem paar Lõuna -Bhutanist traditsioonilises kleidis 1980ndatel. Catriona Heale

Lõuna-Bhutani naine, kes müüs 1980ndate keskel Thimphu turul oma toodangut. Alates 1989. aastast pidid Lõuna -Bhutani elanikud kandma avalikus kohas Põhja -Bhutani traditsioonilist riietust. Catriona Heale

Etniline mitmekesisus

Nagu enamik kaasaegseid riike, koosneb Bhutani 650 000 inimest mitmest etnilisest rühmast. Läänemägede ngalongid ja Kesk-Bhutani elanikud, kellega nad on omavahel abiellunud, moodustavad eliidi, kuid nad moodustavad vähemuse koos arvukamate Sharchhoppide (idapoolsed) ja Lhotshampade (lõunamaalased või nepali keelt kõnelevad butaanlased) kõrval. Peaaegu kõik pagulased on pärit sellest viimasest rühmast, mida enne kriisi algust loeti kolmandikuks ja pooleks kogu elanikkonnast.

Lõuna -Bhutani asustus

Sajandi lõpus hakkasid Bhutani valitsuses töötavad töövõtjad organiseerima nepali keelt kõnelevate inimeste asustamist asustamata aladele Lõuna-Bhutanis, et avada need alad kasvatamiseks. Lõunast sai peagi riigi peamine toiduainete tarnija. Briti koloniaalametnike andmetel oli 1930. aastaks suur osa lõunast Nepali päritolu elanike poolt, keda oli umbes 60 000 inimest.

Aastane kasvumäär 2–3% ja sisseränne jätkus kuni 1958. aastani, kasvas see rahvaarv 1988. aastaks. Paljud põgenikud väidavad, et nende esivanemad tulid Bhutani Ida -Nepalist aastatel 1890–1920 ning paljudel on dokumente, mis seda väidet toetavad.

1958. aastal võttis Bhutan vastu esimese kodakondsusseaduse ja kogu Lõuna -Bhutani elanikkond, kellel oli seni Bhutanis väga vähe turvalisust, sai täieliku kodakondsuse. Üleriigilised arendus- ja moderniseerimisprogrammid algasid 1961. aastal ning lõunapoolne majanduslik tähtsus kasvas jätkuvalt, kui loodi suured hüdroelektrijaamad. Kuid lõunamaalased ei omanud maad ega asunud alaliselt elama teatud laiuskraadile põhja poole ning põhja- ja lõunapopulatsioonide vahel oli kuni 1960ndateni väga vähe koostoimet.

1960ndatel ja 1970ndatel tõusid hariduse, sotsiaalteenuste ja majanduse arenguga paljud Lõuna -Bhutani elanikud bürokraatias mõjukatele positsioonidele.

Valitsuse repressioonid Lõuna -Bhutani elanike vastu

1980ndatel hakati Lõuna -Bhutani elanikke ohustama poliitilist korda. 1985. aastal vastu võetud uus kodakondsusseadus sai aluseks lõunapiirkondade nn loendusele, mille käigus pidid kõik lõunapoolse elanikkonna esindajad esitama dokumentaalsed tõendid seadusliku elukoha kohta 1958. aastal, vastasel juhul on oht mittekodanikuks tunnistamine.

1989. aastal said kõik bhutanlased trahvi või vangistuse, kui nad seiklesid millegi muu kui põhjamaise traditsioonilise kostüümiga ning nepali keel jäeti kooli õppekavast välja.

Avalikud meeleavaldused nende ja teiste uute poliitikate vastu toimusid 1990. aasta lõpus kõigis lõunapiirkondades ning valitsus tunnistas kõiki osalejaid „rahvusvastasteks”.

Mitu tuhat Lõuna -Bhutani elanikku vangistati mitmeks kuuks primitiivsetes tingimustes, üle kahe tuhande piinati vangistuse ajal ja väga vähesed said ametliku süüdistuse või kohtu ette. Paljud neist, kes hiljem vabastati Bhutani kuninga kuulutatud amnestiatel, leidsid, et nende majad on lammutatud ja nende perekonnad on kuningriigist põgenenud.

Meeleavaldused Lõuna -Bhutanis

Vabatahtliku rände tunnistuste allkirjastamine. Aita koomiksid.

Lõuna -Bhutani väljasaatmine

Esimesed põgenikud põgenesid naaberriiki Indiasse, kuid neil ei lubatud sinna püsilaagreid rajada ning nad pidid kolima Nepali idaossa. 1991. ja 1992. aastal jätkusid represseerimismeetmed kahtlustatavate teisitimõtlejate ja nende perekondade ning tõepoolest Lõuna -Bhutani elanike vastu. Kuna järjestikustel iga -aastastel loendustel võeti üha rohkem inimesi kodakondsus ära, muutus 1991. aastal pagulaste sissevool Nepali vooluks. 1992. aasta keskel kuni 600 päevas.

Selle aasta lõpuks varjas umbes 80 000 inimest UNHCRi hallatavates laagrites Nepali kahes kagupiirkonnas. Pärast seda suurenesid numbrid veel umbes 20 000 võrra. Mõned neist olid hilisemad saabujad, kuid enamik on laagrites sündinud lapsed.

Hinnanguliselt 100 000 lõuna -bhutanlase hulgast, kes kaotasid aastatel 1990–1993 oma kodu, maad, elatusvahendid ja riigi, pole ühtegi inimest veel koju lubatud. Kuigi Bhutani valitsus sundis tuhandeid allkirjastama enda sõnul vabatahtliku rände tunnistusi, tunnistab ta vaikivalt, et laagrites on mõned heausksed kodanikud, kes saadeti Bhutanist välja vastu nende tahtmist.

Nepali ja Bhutani valitsused kohtusid ministrite tasandil kuueteistkümnel korral, et arutada kriisilahendust, millel pole konkreetseid tulemusi. Bhutan oli vastu Nepali üleskutsetele kõnelustel rahvusvahelist osalemist. India on kogu aeg väitnud, et see on kahe valitsuse vaheline kahepoolne küsimus.

Jätkuvad repressioonid Bhutanis

1998. aastal alustas Bhutani valitsus maavabade inimeste ümberasustamist Põhja -Bhutanist pagulaste omandisse ja varem talumaale. Samal aastal vabastati riigiteenistusest 219 nn rahvusvastaste (pagulasaktivistide) sugulast. Lõuna -Bhutani elanikke on sellest ajast saadik valitsuse teenistusest vabastatud, kuid ükshaaval.

Bhutanisse jäänud Lõuna -Bhutani elanikke on jätkuvalt silmitsi tõsise ja püsiva diskrimineerimisega, mis ulatub tagakiusamiseni.

Iga-aastased loendustegevused lõunaosas liigitavad Lõuna-Bhutani elanikke jätkuvalt erinevatesse kategooriatesse, alates F1-st (täisbutanlane) kuni F7-ni (mitte-bhutanlased), sealhulgas paigutades sama perekonna liikmed erinevatesse kategooriatesse.

Alates 1991. aastast on Lõuna-Bhutani elanikelt nõutud vastuväidetunnistuse esitamist, mis kinnitab, et nemad ega nende sugulased ei osalenud demokraatia liikumises ega muus „rahvusvastases” tegevuses. Seda sertifikaati on väga raske hankida, kuid see on vajalik koolidele ja muudele riigiteenistustele juurdepääsuks, samuti valitsusega töötamiseks või ärilitsentsi saamiseks, sealhulgas sularahakultuuride müümiseks.

Kontrollimine

Lõpuks leppisid Bhutan ja Nepal 2000. aastal rahvusvahelise üldsuse kasvava surve all lahenduse leidmiseks kokku, et alustavad ühes laagris põgenike pilootseiret, et teha kindlaks nende staatus. 2001. aastal sõelus Bhutani-Nepali ühine kontrollrühm 12 173 Khudunabari laagri elanikku (umbes kaheksandik põgenikelaagrite kogu elanikkonnast). Ühtegi UNHCRi ega sõltumatu kolmanda osapoole järelevalvet ei lubatud.

Protsessi tulemused kuulutati välja 2003. aasta lõpus: 75% läbivaadatutest leiti, et neil on õigus Bhutani naasta. 22. detsembril teatas kontrollrühma Bhutani juht kogunenud pagulastele tagasipöördumistingimustest.

  • 1. kategooria (2,5% inimestest) võib Bhutani naasta kodanikena, kuid mitte oma algsetesse majadesse ja maadesse
  • 2. kategooria (70,5%) peab pärast 1985. aasta kodakondsusseaduse keerulisi tingimusi uuesti taotlema kodakondsust pärast kaheaastast katseaega, mis veedeti suletud laagris Bhutanis.
  • 4. kategooria (2,8% inimestest) hõlmab kuritegudes süüdistatavate lähedasi. Nad peetakse kinni määratud laagris.
  • 3. kategoorial (24,2%), keda nimetatakse mitte-bhutanlasteks, on õigus ühepoolselt tühistada kontrollimise tulemused.

Pagulased väljendasid oma pettumust ja sellele järgnenud rüseluses said kontrollrühma Bhutani liikmed vigastada. Nad naasid Bhutani ja repatrieerimiseni viinud protsess on vahepeal peatunud.

The current political situation in Bhutan - NEED to update this text

In 2006 King Jigme Singye Wangchuk abdicated in favour of his son, Jigme Khesar Namgyel Wangchuk. It is not known what, if any, impact this will have on the situation. The Bhutanese refugees remain in limbo, their future still unclear. Those in the camps continue to wait for a solution that might consist of a return to Bhutan, third country resettlement or local integration or an unknown mixture of all three. Violence in the camps, between those favouring third country resettlement and those who insist on unconditional repatriation, is an increasingly serious problem.

An estimated 35,000 exist outside of the camps, in Nepal or in India, without the protection of UNHCR or any status in the countries where they live. Increasing numbers have made the difficult journey to third countries to claim asylum.

Those Southern Bhutanese who remain in Bhutan also face an uncertain future, with continuing discrimination and the possibility of being excluded from the emerging democratic process offered in the new constitution.


Vaata videot: Eestlaste ristiusustamine uusaeg (Mai 2022).


Kommentaarid:

  1. Rhys

    Bravo, your thought is just great

  2. Culley

    Vabandust, aga minu arvates sa eksid. Proovime seda arutada. Kirjuta mulle PM-i, see räägib sinuga.

  3. JoJocage

    Ma arvan, et ta eksib. Ma olen kindel. Peame arutama. Kirjutage mulle PM -is, see räägib sinuga.

  4. Daxton

    Teil pole õigus. Ma olen kindel. Ma suudan seda tõestada. Kirjutage PM, me suhtleme.

  5. Erin

    See on tähelepanuväärne, väga lõbus sõnum



Kirjutage sõnum